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钟茂森博士:与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣

导读:钟茂森博士:与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣 【与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣。】 这是承顺著上面所说的,能够常常念恩,不记怨,能够隐恶扬善,只念人家的恩,不念人家的过,对人敬重,...
钟茂森博士:与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣

【与人交。久而益密。则行之家邦。可无怨矣。】

这是承顺著上面所说的,能够常常念恩,不记怨,能够隐恶扬善,只念人家的恩,不念人家的过,对人敬重,不生傲慢,对人谦虚,没有轻贱,跟人交往起来,久久是愈来愈密切,为什么?因为人发现你是一个厚道人,是一位有德君子,可以信赖,可以依靠,所以情谊是愈深愈密,这是你德行的感召。久而行之,你能够影响自己的家里,你能够影响你的社区,影响你的国家,乃至影响这个世界。『行之家邦,可无怨矣』,「无怨」就是没有怨恨,没有对立,和谐社会,和谐世界。这句话是出自於《论语》当中,《论语》里面有仲弓问仁,仲弓是孔子的学生,向老师请问什么是仁?孔子告诉他,「出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦无怨,在家无怨」,这就是行仁。「出门如见大宾」这是讲他的恭敬,出门是跟人会晤,迎来送往,接待客人,就好像什么?见大宾,大宾是贵宾,非常的恭敬,这是待人以敬。

「使民如承大祭」,这个也是敬,使是请别人来帮忙,让别人服务,就犹如承奉大祭一样那么恭恭敬敬,诚敬才叫仁。「己所不欲,勿施於人」,这就是仁,这就是所谓的恕道。所以能够在这些德行上做到、落实的,「在邦无怨,在家无怨」,你的家邦都不会对你有任何的抱怨,反而都能够恭敬你,为什么?你是位仁者。

所以在现前社会里大家都感觉到社会有很多的忧患,国与国的冲突,民族与民族之间,宗教与宗教之间,都有冲突,这个无怨的社会没有能够实现。往往人与人之间心里都有怨恨,日积月累,怨恨加剧,就酿成大祸。人与人如是,国与国亦如是。如何能够「使无怨矣」?那我们必须要学习这些古圣先贤的教诲。「杨公椒山遗嘱」这篇文章,所描述的、讲述的都是儒家圣贤的道理,也是叫做述而不作,做人本来就应该是这样子。真正能够把这些道理应用到我们自身,我们自己就能成为仁人,有德君子。如果能够用在家里,家里就能够幸福安乐,用到国家社会,就能够和睦、和谐,用到世界,就能消弭冲突,化解灾难,使天下太平,这是「可无怨矣」,也就是化解一切的冲突。

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