顿悟《坛经》的“三宝”, 你将拥有智慧佛系人生

最近和很多佛友交流时，我发现他们对《六祖坛经》里面提到的“顿悟”不是很理解。在他们看来，领悟佛法需要经历一个很长的过程，不是一下子就能领悟的，是一个“顿渐”的过程。

有这种想法是很好的，不过“顿渐”这种说法有点心灵鸡汤的味道，就是叫你一直努力修炼，就一定会成佛，更多强调的是量变，却没说清楚什么是修佛的本质和如何引发质变。所以会出现”迷人修福不修道，直言修福便是道”的尴尬状况。

而“顿悟”的前提也是“修佛是一个长期的过程”，但重点强调的是“修佛不是说你一直修炼，就一定能成佛的，就像我们上学时，最努力学习的同学未必是成绩最好的。修佛是一个从量变到质变的过程，‘顿悟’就是从量变到质变的那个爆发点，而这个爆发点来自你对真正的修佛之道的掌握。”

那修佛之道是什么呢？

其实可以用三个字来概括，那就是佛法三宝：“觉、正、净”。

“觉”，指的是“邪迷不生，少欲知足，能离财色”，也就是说“只有当你的内心不会生出不好的念头、欲望少容易知足、能不被财和色所困扰时，你才是真正的在修佛”。很多人现在六根未净就强求修佛，这是没有“觉”的表现，有“觉”之人能顿悟佛法之第一要义，最终立地成佛。

“正”，指的是“无人我贡高，贪爱执着”，也就是说“要有正确的心念，不要眼中无人、自以为高人一等，不贪求外在的东西、放下我执”。一直保有这种正念，我们一定会在某个节点顿悟佛法，从而真正成佛。

“净”，指的是“一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着”，也就是说“不为情爱、欲望这些烦恼所奴役，自己的本性就像莲花一样‘出淤泥而不染’”。这样我们的自性才会无所挂碍，真正顿悟到这一点并付诸行动，我们就会实现“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。能做到这样，我们将不再是众生，而是佛了。

“佛度有缘人”，能真正为佛法所度、并成佛的有缘人，一定会顿悟到佛法的这三宝“觉、正、净”。